Праяса (чрезмерные усилия)

Когда человек отбрасывает гьяна, карма – и вайрагья-праясу и занимается преданным служением, препятствия, чинимые гьяной, кармой, йогой и ваирагьей, не могут столкнуть его вниз. Поэтому в Шримад-Бхагаватам утверждается:

бхактих парешанубхаво вирактир
анйатра чаиша трика эка-калах

Преданность, непосредственное восприятие Верховного Господа и отрешенность от всего мирского – эти три качества одновременно проявляются в том, кто принял прибежище у Высшей Божественной Личности.

Шримад-Бхагаватам, 11.2.42

Когда преданный смиренно и без лукавства повторяет и вспоминает святые имена Кришны, в нем легко пробуждается истинный разум: "Я – духовная частичка, слуга Кришны. Кришна – мой неизменный Господин. Предание лотосоподобным стопам Кришны – это моя вечная природа. Этот мир словно придорожная гостиница, и привязанность в чему бы то ни было здесь не принесет полного счастья".

Таков путь к совершенству. Гьяна-праяса, карма-праяса, йога-праяса, мукти-праяса, как и чрезмерные усилия ради мирского счастья, успехов и общения с материалистами – помехи к принятию прибежища святого имени. Они губительны для преданного служения.

Праяса ради славы, пратиштхи, – самая отвратительная; большинству людей труднее всего расстаться именно с ней. Потому Санатана Госвами пишет в "Хари-бхакти-виласе":

сарва тйāге 'пй ахейāйāх̣
сарвāнартха бхуваш́ ча те
курйух̣ пратишт̣хāвишт̣хāйā
йатнам аспарш́ане варам

Даже тому, кто способен отказаться от всех материальных желаний, очень трудно отбросить желание славы. Оно подобно испражнению и является корнем всех анартх. Поэтому нужно избегать осквернения этим нечистым желанием.

Нужно с особым вниманием отнестись к этому наставлению и проводить жизнь в естественных занятиях, благоприятных для преданного служения, повторять вслух и в уме святые имена и помнить о своих отношениях с Господом.

Заняв предписанное положение в системе варна-ашрамы, семейные люди должны заниматься преданным служением, свободным от праясы. Они никогда не впадут в иллюзию, если будут зарабатывать не больше того, что им необходимо для жизни и служения, при этом помня, что поклонение Хари – единственная цель в жизни. Служение Хари быстро станет совершенным, если человек будет поклоняться Ему в любых обстоятельствах: в счастье и горе, в удаче и поражении, во сне и наяву.

Отшельник не вправе делать накопления. Аскету предписано поддерживать тело ежедневным сбором подаяния и преданным служением. Он не должен участвовать в предпринимательстве. Занятия бизнесом для брахмачари – проступок. Чем больше в его служении Господу смирения и простоты, тем глубже он сможет понять Кришну Его милостью.

тат те 'нукампāм̇ сусамӣкшамāн̣о
бхун̃джāна евāтма-кр̣там̇ випāкам
хр̣д-вāг-вапурбхир видадхан намас те
джӣвета йо мукти-паде са дāйа-бхāк

Мой дорогой Господь, тот, кто живет постоянным ожиданием Твоей беспричинной милости и принимает страдания как последствия своих грехов, тот, кто предлагает Тебе почтительные поклоны из глубины сердца, несомненно достоин освобождения. Оно становится его законным правом.

Шримад Бхагаватам, 10.14.8

Познать Кришну можно только по Его милости, но ничего нельзя достичь с помощью гьяна-праясы.

атхāпи те дева падāмбуджа-двайа-
прасāда-леш́āнугр̣хӣта ева хи
джāнāти таттвам̇ бхагаван-махимно
на чāнйа еко 'пи чирам̇ вичинван

Мой Господь, если человек хотя бы чуть-чуть благословлен милостью Твоих стоп-лотосов, если он сможет понять величие Твоей личности. Но те, кто просто строят догадки, не поймут Тебя, даже годами изучая Веды.

Шримад Бхагаватам, 10.14.29

Смирение, прибежище у святых имен и милость Господа одарят душу необходимым знанием об Абсолютной Истине. Оно само пробудится в искреннем сердце безо всякой праясы. Обрести знание с помощью одной праясы невозможно.