Мясоедение и карма

Кармические последствия употребления мяса в пищу поистине ужасны. Об этом также говорят ведические писания. Но прежде чем привести строки из них, обратимся сначала к этимологии слова "мясо" на санскрите. На этом языке оно читается как "mamsa". Смысл этого слова чрезвычайно глубок. Этимологически оно делится на две части: "mam" – "я" и "sa" – "ты". Согласно классической индийской филологии, скрытый смысл этого словосочетания следующий: "Сегодня я поедаю его, но в будущем он съест меня". Таков закон кармы: на каждое действие существует равное ему противодействие. Между прочим, буквальное значение слова "карма" "деяние".

Санскритский стих, в котором впервые возникает слово "mamsa", звучит следующим образом:

"То существо, чье тело я поедаю сейчас, в грядущей жизни съест меня". Вот почему мясо для просвещенных носит имя "mamsa". Интересно, что санскритское существительное "parhu-ghna" (тот, кто убивает тело) обозначает как мясоеда, так и самоубийцу. Не правда ли, суровое напоминание мясоедам о том, что их ждет в следующем перерождении?

В своих наставлениях царю Пратинабархи, которого приводили в восхищение пышные жертвоприношения, мудрец Нарада раскрывал кармические последствия мясоедения:

О, правитель, посмотри на небеса – и ты увидишь там животных, принесенных тобою в жертву – без жалости и сострадания убиенных. Смотри – все эти животные ждут твоей смерти, чтобы отплатить тебе за страдания, причиненные им. Как только дни твои будут сочтены, они с гневом набросятся на тебя, пронзят твое тело железными рогами и примутся за твое мясо.

Шримад-Бхагаватам 4.25.7-8

Разумеется, все эти впечатляющие цитаты из священных Писаний Индии мы приводим здесь не для того, чтобы повергнуть читателя в ужас. Страх оружие сильное, но, так сказать, "из-под палки" вегетарианцем не станешь. Это личное дело каждого – решить, продолжить есть мясо и далее, или все же остановиться.

Истинные наследники ведического знания никогда не изменяли своей преданности вегетарианству. Это объясняется в значительной мере тем, что идея вселенского милосердия занимает центральное место в ведической литературе с точки зрения этической ценности. Веды учат, что человек должен уметь видеть во всех живых организмах жизненный единый источник независимо от того, во что "облачена" душа. Тот, кто не способен узреть в братьях меньших источник жизни, не способен понять, что есть сущность жизненного начала – а то такого человека трудно ждать гуманности.

Одним из высших этических идеалов Веды провозгласили стремление делать добро всем живым существам. Идеал этот по-прежнему является одной из главных заповедей ведической религии.