Глава 3

Богу, разумеется, все очень хорошо видно, но Бог хочет, чтобы тебе тоже стало все очень хорошо видно.

Да, я тоже хочу, чтобы мне стало все видно. Я заглядываю внутрь себя и вижу, что просто не верю ни в какую "сладость".

Это честный разговор с Богом. Теперь постарайся понять, почему ты не веришь.

Все эти годы я наблюдаю за теми, кто пришел в Сознание Кришны…

Как ты можешь наблюдать за ними, если ты почти ни с кем не общаешься?

Я потому и не общаюсь, что мои наблюдения привели к некоторым выводам. Чтобы сделать такие выводы, не нужно общаться изо дня в день, достаточно одной встречи… Так вот, я вижу, что они почти не меняются…Вернее, они меняются, но в худшую сторону.

Да, мы уже говорили про "стеклянные статуи".

Я вижу, что этот процесс ничего им не дает. Из года в год. Я знаю многих, которые получили инициации… Обрели, так сказать, прибежище у стоп Гуру. Я наблюдаю за ними и вижу, что на самом деле они ничего не обрели!

Все повторяют на четках, все медитируют на свои гайатри-мантры, но никто ничего не почувствовал. За десяток лет (а некоторые – даже за два)!

Поэтому-то я и не считаю, что мне это слишком нужно. Вот что я хочу выразить.

Ну получу я эту инициацию… И что мне это даст? Ни один из получивших ее ничего не почувствовал! Поэтому я не верю, что этот процесс вообще куда-то ведет.

И когда Ты говоришь о сладости, для меня это несколько абстрактно. За два десятка лет "инициированного следования" ни у кого не появилось никакой сладости. Почему она вдруг должна появиться у меня?

Я вижу, что сейчас ты хочешь быть искренней. Но так как твой стаж самообмана слишком велик, тебе плохо это удается.

Ты правдиво описываешь свои наблюдения, но у тебя по-прежнему сбои в выводах.

Итак, если ты следуешь процессу, приведенному в Шастрах, и не чувствуешь, что приближаешься к какому бы то ни было результату, ты можешь сделать только два вывода: либо Шастры лгут, либо ты неправильно следуешь.

Или, если речь идет о тех, за кем ты так долго и так внимательно "наблюдаешь": либо Шастры лгут, либо они неправильно следуют. Возможен ли какой-то еще третий вывод?

Пожалуй, нет.

Тогда какой же из оставшихся двух ты выбираешь?

По какой-то невообразимой милости моя вера в Шастры еще теплится. Остается вывод, что те люди неправильно следуют.

Вот ты и развеяла свое недоразумение. Оказывается, все дело в неправильном следовании! Все оказалось так просто!

А теперь честно спроси себя: неужели ты не могла придти к этому единственно возможному выводу одиннадцать лет назад?

Конечно, когда Сам Бог лично учит меня уму-разуму, все становится простым.

Я делал это и раньше.

Возможно, но Ты делал это не так "громко", как сейчас.

Я не мог "перекричать" твое сильнейшее желание обмануть себя…

"Не мог"?

Загляни в восьмой стих "Шри Иша-упанишад". Я всегда исполняю твои желания: и тогда, и сейчас.

Твои настоящие желания.

Но, возможно, я не могла понять, в чем именно состоит эта их "неправильность"…

В чем же она может состоять? Давай подумаем над этим. Давай раскроем "великую тайну".